2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

    3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

    4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

    5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

    6.如果你觉得最近一段时间工作顺利得不得了，那你就要加小心了。

    7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣的小子辈。

    8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

    9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

    10.不要手高眼低。

    11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

    12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

    13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

    14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

    15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。

    16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

    17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。

    18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。

    19.说实话会让你倒大霉。

    20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

    21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）

    22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）

    23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。

    24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。

    25.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。切忌用舌头去舔马屁。

    26.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你会死得很难看的。

    27.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。

    28.待上以敬，待下以宽。

    29.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。

    30.如果你觉得一篇文章还值得一看的话，那么你一定要评论，因为你的评论会给人继续前进的勇气，会给人很大的激励。同时也会让人感激你。

回到家彻底虚脱了！在Wharton两年从来没有这么绝望地渴望过成功。不成功，便只能成仁了。

当初几个同学要做这件Tibet Forum的时候，我是很有顾虑的。毕竟对西藏我所知甚少，而很多外国同学都有他们根深蒂固的想法，从小通过西方媒体报纸，通过听达赖喇嘛的宣传形成的想法是很难去改变的。做这样一个forum，弄得不好会被他们challenge的无话可说，最后不但没有达到希望让他们听到来自另一面的声音的目的，还起到反作用。

可是我很buy in的一个观点就是，很多时候沉默之会被当作默认。而站起来，说出来，即使不能改变对方的观点，至少能让他们开始去思考以前的那么多想法是不是都是对的。为什么我们中国哪怕什么都没做错，CNN和那些歪曲事实的媒体能够得到全世界那么多人的信任？因为我们几十年就是选择了不说！不沟通！最后我们四面树敌，没有人相信我们。

和几个美国人沟通了很多次，我能强烈感觉到在听了我，一个生活在中国几十年的同学，一个不代表任何党派和政府的同学，的一些真实想法，他们开始质疑以前有的很多想法，最起码开始明白自己知道的东西实在太少，有些还很片面。我相信在Wharton，大多数同学还是理智，公证的。基于这个信任，我决定参与做这件事情。

从开始协调这个事情，常常收到质疑的email或者言论，很多来自身边的中国同学，一部分人是非常善意的提醒我们，他们的提醒让我能够冷静思考更多的问题，但是偶尔也会感觉我们这个team是多么势单力薄。而不同的意见产生的一些误会，折磨着每一个人，伤害着每一个热爱中国，热爱Wharton的人。很多天，我脑子里都是“别砸了，否则就是民族罪人”几个字，压力大的时候，通宵失眠，躺在床上会什么都不想，只想大哭一通（看来我以前的生活的确是太顺利了，没有经历磨难，抗压能力很差。）。

不过我们身上都流着中华的血，无论多少分歧和意见，到最后当我们坐下来，大家很快就达成一些一致，齐心协力（这是我在这个过程中，最自豪的一点！为这些在Wharton的大多数一年级和二年级的中国人！）。那次meeting之后，我仿佛肩头的担子被卸掉了一半，因为可以全心全意去准备Forum，可以感觉到来自一个强大集体的力量，不再势单力薄。可怜我的作业都没有做了，case也不读了，自我安慰一下反正就一个月了，学费也是sunk cost了。在准备所有材料的时候，每天默念100遍，我不要激动，我要冷静，我要公正，我要理智…….

今天来了差不多100个人，比我想象的要多的多！其间除了一个以色列人和英国人跳起来，其他同学都非常认真在听着。之后收到很多非常positive的反馈，包括对我们的勇气的佩服。一个老外说：“这个时候那么多国家在反对你们，你们能够站出来，很不容易！”大量的事实面前，那个一开始跳的很高的英国人，最后一个question也没有了。Some feedback from Alick:

I have two facts to tell you guys that our work does make some difference:

A.      my leadership fellow who led us in Antarctica told me that before this presentation, she strongly support Dalai Lama and all activities asking for freeing Tibet, but after the two ours, she get totally confused that she’d better do more research before she jumps out with a rush conclusion;

B.      two American friends scheduled lunch with me as they also got confused as well. Besides that, they showed great anger against the guy keeping disturbing the presentation.

Yeah…..we are very good at creating confusion……and we do enjoy that……..

An email from my classmate:

Hey Cici,

Thanks for the pictures!  Also, great job yesterday at the panel!  It wasn't easy presenting to such a hostile audience, but I think you guys did a great job keeping you composure.  And I think you definitely made a lot of people think more about the situation in Tibet, which was your original goal.  Congrats!

我想我们的目的达到了！非常圆满的达到了！

这段时间，从开始的犹豫，到坚定，到冷静，到更冷静；从自己做好自己的，管他别人做什么，到积极去团结周围各个国家的同学；从很深很深的挫败感，到慢慢地看到希望坚持到最后。我仿佛一夜之间领悟了什么是嚷嚷了两年的Teamwork和Leadership。对自己年少时的很多偏执的想法有了一个全新的认识。一个人在国家大事上必须有立场，但是同时要能够听进不同的意见，理智地做一些事情来达到真正爱国的目的（我反对抵制在中国的外资企业，反对漫骂有不同意见的人，反对恐吓和我们对立的人）。    

虽然说冷静再冷静，可是在研究一些资料的时候，看到中国申办奥运成功时候的画面；看到中’国大陆第一个诺贝尔和平奖的诞生（分享）；看到护卫奥运圣火的中国同胞们；看到圣火传到阿根廷，阿根廷人民脸上真诚的笑容；看到那些强烈抨击中国的西方媒体的报道；看到我们被CNN用“走狗”这样的字眼来形容；想到整个奥运盛事被一些人弄成了一场“战争”，世界上那么多人在反对中国；走在校园听到的每一句来自中国同学的鼓励。 还是无法控制激动起来，热泪盈眶（我从来没有料到自己泪腺是如此发达）。

谢谢我们这个team里所有的同学们！我真心爱你们！这是我在Wharton最好的Team！因为这个Team有一个“中华魂”在支撑着，支撑着每个人兼顾繁重学业的同时，每天无数个小时在准备那些Powerpoint, Advertisement, Emails, Logistics….有时候花了几个小时就为了几个字，有时候一个晚上邮箱爆掉好几次，有时候带病还在继续坚持……一个文件从Version 1到Version 16，从0MB到8MB，10 slides to 40 slides, 凝聚了大家多少的心血，没有一分钱的报酬，还要顶着巨大的精神压力（我们都知道，如果我们弄砸了，一定会有人在心里“谴责”我们连累了他们！）。没有一丝一毫的私心，每个人就怕做少了。这种阶级友谊，像当年在丽江一起战斗的兄弟姐妹们一样，不是任何时候都能培养出来的。Chunhong让我很感动，她的执着促成了这次的Forum。Xinhua说的对，这两年我们吃吃喝喝，玩玩乐乐，要毕业了要做一件有意义的事！Wendy说的对，我们在这个过程中学习leadership，学习如何有技巧地战斗，更加成熟起来！还有主席, Vicki, Maggie, Yan, Min, Zhang, Alick, Duoyi！所以支持我们的中国同学们！我们这差不多半个月的心血没有白费！我们还是团结在一起的沃顿中国学生！也谢谢那些给我写email鼓励我的外国同学，他们的鼓励让我看到什么是真正的包容，公证，和理性！

突然想到Wendy的一段留言，写的很好，拿来做我这篇又长又臭文章的结尾吧（亲爱的，希望你不介意我拿它当裹脚布了）：

抛弃和放弃很容易，去做一件事很难。

质疑和评论很容易，提出解决方案很难。

滔滔不绝很容易，把事情做完做好很难。

去做，不一定成功；不去做，永远不会成功。

去做，很容易暴露缺点；不去做，短处永远不会改进。

相信自己，相信伙伴！我为这群人骄傲！

4月6日那天早上，我看着窗外漫天飞舞的雪花，不禁想：今天的北京奥运火炬伦敦段的传递将会怎样？

　　大约八个小时以后，当第80位火炬手，英国著名中长跑运动员霍尔姆斯手举祥云火炬，跑上千年穹舞台，点燃了圣火盆时，场内4000多名观众一片欢腾。

　　这一天将以北京和伦敦之间的一次碰撞留在人们的记忆中，这个碰撞火花四溅，充满躁动，中国是首次举办奥运会的发展中国家，而英国则是迎接火炬的第一个西方国家。

　　在返回机场的大巴上，北京奥组委年轻的女士们，包括前奥运冠军乔，都坚定地认为是全英国的人在跟她们作对。一个女孩说，"这哪里是养育了莎士比亚和狄更斯的国家啊！"另一个说，"英国人的绅士风度到哪儿去了？"我花了很长时间试图说服他们，但从她们潮湿的眼睛中我明白，我没有做到。

　　我完全理解她们的看法。她们一整天都在车辆间来回穿梭，照应火炬手，鼻子冻红了，双手冰凉，前一天晚上只睡了三个小时的觉，有些人刚刚吃上午餐留下来的三明治。更糟糕的是，她们一路上还要反复经受暴力冲抢火炬的行径。

　　而我很幸运地坐在后面的车上，有机会看到数万伦敦人顶风冒雪前来欢迎火炬，有挥手致意的老人，也有在风雪中表演节目的演员们。

　　夜幕降临，看着奥运包机慢慢滑动到跑道上，我不禁想，飞机是否变得更加沉重了？北京奥运火炬全球传递这个艰难的旅程将让13亿中国人民可以更好地认识这个世界，也让世界更好地了解中国。

　　一个年轻朋友看了BBC对火炬伦敦传递的转播，他在给我的信中写到，此刻百感交集，有悲哀、愤怒，也有不解。像他一样，很多人可能从中领悟到，中国融入世界不是凭着一颗诚心就可以的，挡在中国与世界之间的这堵墙太厚重了。

　　最近，在中国两亿网民中最流行的不仅是有人企图抓抢火炬的场景，更是一些感人至深的场面，例如火炬在巴黎段的传递中，坐在轮椅上年轻纤弱的中国残疾人运动员金晶，用自己的双手和身躯紧紧护住火炬，使冲抢火炬的暴徒无法得逞。中国网民们对一段时间以来，西方一些媒体不惜使用移花接木的手段和来自别国的假照片攻击中国进行所谓"镇压"，也感到尤为愤怒。

　　而在这堵墙的另一边，情况则完全不同。像我这样身处中西方之间的人，不能不对中国和西方国家公众之间彼此印象向两个不同的方向下滑的趋势深感忧虑。

　　我不禁要问：为什么在涉及中国的问题上，一些媒体的一概而论的随意批评能够被西方公众不加思考地接受，为什么没有人质疑，这样的批评到底涉及到哪些具体问题，确切情况如何？为什么一些报道，包括数字，能够在毫无事实依据的情况下连日登载在新闻里面？

　　那些大声抗议和示威的人里，很多可能从来没有见过西藏。对于中国人民来说，西藏是备受喜爱的一片热土，关于西藏的信息也很充足。每年有四百万游客到西藏观光旅游，过去五年，西藏农牧民收入增长了83、3％。2006年，西藏全区有学校1000多所，在校学生50多万人。西藏有宗教活动场所1780余处，平均每1600人一处，比英格兰地区每3125人一座教堂的比例还要高。在宗教卷入政治这一复杂的问题上，分裂是不能接受的。一个基本事实是，人民群众衣食无忧，居住条件不断改善，而解决温饱问题正是历届中国政府多少个世纪追求的政策目标。西藏有自己的自然特色，不会像东部城市一样完全工业化，但是它会以符合自己条件的方式，与中国其他地方一样不断取得进步。

　　我亲身经历了中国逐步扩大的开放过程，一直是改革开放的坚定支持者。

　　80后出生的中国年轻一代成长在国家不断繁荣富强、人民教育水平不断提高、社会自由度不断扩大的年代。在最近事态的冲击下，他们开始对西方世界进行新的集体的反思。我的女儿也是西方文化的爱好者，在我们周末长时间的网上交谈中，她至少问了几十个'为什么'。我深深地感受到她的困惑。很多对西方持有浪漫看法的年青人，对西方媒体妖魔化中国的企图十分失望，而妖魔化往往会引发相应的反作用。

　　我衷心希望通过这些事情中国的年轻一代能够对西方有一个更加全面的认识，西方国家仍然是中国改革进程中的重要伙伴。

　　在西方很多人抱怨中国对媒体不够开放。而在中国，我们则认为西方媒体也应该学会如何努力获得尊重。如果西方媒体能够更加关注和报道今天中国的真实情况，而不是纠缠一些不存在的或者陈旧的问题，这将有助于改善他们的声誉。

　　我在英国的这一年里，深感外界对中国的报道比80年代中期我在英国留学时多多了。大多数的报道还是贴近中国的实际的。中国也处于信息爆炸的年代。希望西方国家能有越来越多的人能够努力跨越语言和文化的障碍，更多了解真正的中国。

　　世界曾等待中国融入世界，而今天中国也有耐心等待世界认识中国。

奥运会临近，我国政府极其重视，力求展示和谐社会的发展成就，让世界了解中国，对之前一段时间达赖的活动相当宽容，甚至是退让。一些西方国家政会见达赖喇嘛之后政府保持了克制，主观动机是不想事态扩大。

如果说中国政府动用军人伪装喇嘛闹事，为什么选择奥运会之前？于理不通。西藏川西甘南幅员辽阔，藏人一起闹事，不是有组织的行动无法解释，与此同时，十余个国家的中国使馆遭到围攻，难道这些地区的藏民也受到当地汉人压迫自发起义？没有精心的策划，严密的组织，庞大的资金支持，不可能达到如此效果。

汉族是一个民族共同体，一个十多亿的民族不可能是由炎黄两个部落繁衍出来的，是中原地区汉藏语系的华夏族（华族使用汉语已有定论，夏族是否来源于阿尔泰语系民族待考），北方阿尔泰语系的匈奴、契丹、鲜卑、勿者、乌桓、室韦、突厥、蒙古等民族以及南方汉藏语系的苗、侗、壮、瑶等语族的民族共同融合而成。

无论军事交流的结果如何，在文化交流方面，汉语以其卓越无比的性能成为汉族共同体的母语，并成为以儒家文化为主的汉文明的载体，汉人一般不以血统排外，主张同文同种。

我从小生活在民族聚居区，作为一个外族人，我印象中的汉人大多生性善良，愿意与其他民族之间和睦相处，讲求“相安无事”。汉族人生活态度严谨，不擅歌舞，少有殴斗杀戮，特别是南方的汉族吃苦耐劳，积极向上。在现有的中国民族政策框架下，西藏川西甘南地区的汉藏摩擦充其量是人民内部矛盾，不是民族压迫。

乙，西方媒体称中国灭绝了西藏的文化。

藏族公民获得发展的权利是天经地义的，藏民不应该像美国的印第安人，澳洲的土著居民那样被冠以文化保护之名，却只能腰扎草绳跳舞成为白人茶余饭后消遣唏嘘的对象。中国共产党废除农奴制度，解放西藏奴隶，发展生产是保护西藏文化，推进西藏民生的壮举。

这可以从我国建国以来西藏经济发展的数据中得到很好的体现，特别是我国政府对藏族、维吾尔等少数民族的教育、医疗就业等方面实施了特殊的照顾，藏民分享全国经济发展带来的好处甚至多于汉族。丧失了既得利益的西藏奴隶主余孽受反华势力资助，打着保护文化的幌子，披上宗教的外衣欺骗世界，媒体有责任澄清真相，而不是火上浇油。白人将印第安人，澳洲土著杀戮殆尽，将剩余之人当作珍惜物种保护起来，与其说是保护文化，不如说是榨取最后的商业价值。

中国有句古话叫做“己所不欲，勿施于人”，我认识的藏族同学都希望西藏加快发展，与世界同步，反感把西藏当作像动物园一样由人参观的地方，并且忌讳将西藏与“落后”、“原生态”等字眼联系起来，我相信西方人也不愿意做一个古代文化的活标本。

丙，西方民众认为西藏原先是一个国家，中国军队1959年侵略了西藏。

中国56个民族中，汉藏苗羌是血缘最近的民族，汉语与藏缅语同属汉藏语系。藏族相对年轻，魏晋时期羌人登上青藏高原，与当地少量土著融合成为藏民先人，真正民族意义上的藏族公元七世纪左右才正式形成。在佛教取代萨满教成为藏族主要信仰之后，政教合一的农奴制成为藏族社会的组织方式，这是由当地的自然情况和当时的生产力决定的。

元朝时期，西藏就在法律意义上成为中国领土的一部分，在清朝前几位帝王特别是康熙皇帝的文治武功之下，奠定了现代中国版图的雏形，满洲先人以其超乎想象的武功、对多民族文化博大的包容力和高超的政治技巧，统一了包括新疆、内外蒙古、满洲（包括现俄罗斯东部部分地区）、西藏、台湾、琉球群岛和明朝本部十三省在内的东亚地区，为中华民族留下了繁衍生息的辽阔疆域，成为中国各个民族文化繁荣发展的物质基础。

随后的民国时期，西藏也是我国的一部分，“满蒙汉藏回”五族共和的口号深入人心，新中国只是结束了西藏地区农奴主的残暴统治，西藏是和平解放的。

从历史上看，中国就是一个多民族的国家，各个民族之间的经济文化军事交流塑造了伟大的中华文明。西方的观点只能证明他们的缺乏常识，有些帖子甚至将中国对待西藏问题与德国与日本的历史问题对比，西藏不是殖民地，是中国领土的一部分，国人还犯这样的错误让人痛心。西藏问题不是起源于国内的问题，是反华势力无中生有制造出来的。

丁，结论。西藏问题是有人蓄意挑拨的，藏独势力是有人资助的，刻意要求西方媒体的公正也是不现实的，西藏问题考验中华民族的政治智慧。

最近西方媒体的倾向性让大多数中国人愤怒，我只想说，一个媒体是否客观公正，不是自己评价出来的，也不是自我感觉良好就可以的。请记者们先补习一下西藏的历史，中国作为一个多民族国家的历史，再对西藏问题进行评价，否则貌似客观的报道也是不真实不客观的，更不可能掩盖媒体先入为主的取向。如果了解了西藏地区的历史还能做出类似报道，那么就是别有用心地，蓄意与中国人民为敌。

一部分西方民众草率地相信了达赖的欺骗，相信了香格里拉的美丽传说，而更有反华势力趁机利用，西方媒体自视为先进文明的代表，以居高临下的姿态诬蔑中国，横加指责。而我们的一部分汉族同胞也太善良了，把所有的西方人当成国际友人，把所有的批评都当作是促进我们民主开放自由的建议。

是恢复清醒的时候了。西方媒体的行为就是为了在政治经济上围堵中国造势，西藏问题是最理想的突破口，一个谎言被揭穿还有更多的谎言冒出来，因为背后有强大的利益驱动。

中国传统上就是一个统一的国家，我们的祖先用血和命换来了中华文明生息的土壤，每个民族都作出了巨大的贡献，不容许任何人分裂，西藏问题是我国内部问题，但是由于反华势力的挑拨造成了复杂的局面，有助于国人认清中国发展的路途多么艰难，更考验着中华民族的政治智。

西藏问题是人民内部矛盾，藏区同胞只是受了蛊惑。但无论是僧人还是平民，凡是破坏社会治安与他人生命财产安全的，一律要依据法律处理。

另外我想，达赖喇嘛年事已高，少小离家，一生没有为藏区的人民做过什么贡献，反而晚节不保，应该把诺贝尔和平奖辞掉了。

谁，为什么，给达赖这样的人诺贝尔和平奖？

ZT : 

我想提出西方媒体刻意回避的三个问题。

首先，在这次西藏骚乱事件中，当地汉民的生命财产安全受到了威胁，这是不少西方媒体刻意回避、不敢正视的问题，甚至有部分西方媒体在大量的事实证据面前伪造、歪曲事实

其次是中国政府对西藏的有效管辖权的问题，这是众多西方媒体把水搅混的重点，他们的目的是要把中国政府描绘成占领者，，这一点用心极为险恶。如果中国政府是占领者，那么在他们看来，暴力活动就变得合情合理了，少数藏民的暴乱就变成反抗压迫反对侵略的“民族解放运动”，多么完美无缺的逻辑啊。

可惜的是，不用说什么自古以来西藏就是中国的领土，中国在清政府时期就对西藏实行了有效管辖，连当时历任的达赖都是清政府册封和任命的。而中华人民共和国是清政府、北洋政府、中华民国政府之后的国家地位的合法继承者。如果中华人民共和国不是清政府、北洋政府、中华民国政府国家地位的合法继承者，那么中国政府凭什么收回香港澳门主权，凭什么说中华人民共和国代表中国而不是由台湾来代表中国呢？既然承认中国对香港澳门的主权，那有什么理由不承认中国对西藏的主权呢?

众多西方媒体不愿意也不想承认这一点，因为承认了这一点，就意味着承认中国不是占领者，而是拥有对西藏的管辖权。这样一来，他们就陷入了法理的悖论当中。既然中国拥有管辖权，那又何来什么占领、侵略一说呢？

第三是西藏的人权问题，这也是西方媒体唯恐避之不及的问题。他们张口闭口讲的都是中国的人权状况，但却闭口不谈西藏在达赖流亡之前的人权状况，因为他们不想面对公众回答，现在西藏的人权状况究竟是倒退还是进步？

刻意回避这三个问题的西方媒体是虚伪的，是别有用心的，甚至可能是被某利益集团收买的，因为面对西藏问题，没有人可以回避这三个问题

天前，我接受法国《西南报》的采访，目的是介绍我这里的孔子学院。报社记者却对我的个人旅游经历与西藏问题倍感兴趣。我不得不用很大的力气不断地把话题拉回。

昨天一天，我家电话未断，都是各种人谈近期西藏骚乱问题的。法国各电视台都在不断放画面、组织讨论会，而议题的倾向与情绪是什么，不用我在这里说了。给我打电话的，有法国人有中国人，有老人有年轻人。最长的一次电话两个小时。

《西南报》的记者告诉我，他们本来就是想借机问我西藏问题的。

现在，我想就这次西藏事件写几句，不是谈西藏问题本身，而是想谈怎样与西方人沟通，让他们听得进去你想讲的东西，尽管他们可能无法同意你的观点。

你不该指望人家同意你的观点，也不能指望人家会认真听你讲你自己认为你了解的事实真相。否则，你就是对自己或对别人希求过高了。

你的目的应是让人听到你的解释，了解你的看法，让别人能从他自己固有的思维定势中跳出来，换个角看度看问题。只要他们能听得进去，也许，他们会有一些想法和作法上的改变。那你就算没白费心思了。

我总是先从就事论事的角度说起。关于这次骚乱事件，我先讲三点。

第一， 这次矛盾是怎么出现的？

如果你是中国政府或中国的首脑，你会在奥运之前几个月自己挑起国内的少数民族矛盾吗？

会吗？显然不会。这是个简单的逻辑问题，中国政府不会那么傻。那好，为何现在突发西藏危机，且如此尖锐、激烈、暴力，各种画面已经证明。

奥运之前，整个中国都在为这次聚会而忙碌，如果出现某些问题，通常会设法缓和弥补拖延，而不是去激化。现在激烈的矛盾突然出现，是谁在推动？也许读者自己可以找到答案。但不论是谁，挑起者一定不是中国政府。

当老师的，喜欢提问题，这很重要。当我问法国的学生：“为什么突然出现动乱？”学生们会立刻会反问，“对啊？为什么啊？”他们急于知道我怎么回答。

其实，提问之后，不用他们回答，我就能知道他们心里的答案是什么。真的不用多解释什么，我在国外，跟他们一样不在现场，但我可以从他们能接受的逻辑说起。

第二，谁是明白人？

我接着问，你知道甘南在哪儿吗？

我现在到哪儿都带着中国地图，在电话里也是用口头描述的方式，跟人家讲中国地图。

知道甘南与拉萨之间的距离有多远吗？我问。“用你们知道的来比，那等于是南欧与北欧间的差距。”这样远的距离，同时出现骚乱，同样有打抢烧杀。这是怎么回事？而且，在西方，也与中国内部同时并进，在不同国家的中国使馆跳墙、插旗、示威,在一些重要场合抢出镜头，舞动雪山狮子旗。你们想想，是谁所为？

这还用答吗？真觉得他们组织得挺成功的——奥运之前，是个机会，用极端的方式吸引世人眼球和媒体关注。他们目的达到了吗？达到了。

因为你们被吸引了，并跟着一起呐喊和批判，其实你们也并不了解多少真实，也不想搞清多少真实——支持弱者向强者抗议是人们眼里的正义者和英雄，对吗？谁不想当正义者，谁不想当英雄？

尤其是特要面子、要名声的知识分子——喊声最高，喊得最早的恐怕会最受尊敬吧？老百姓也同样，三个法国人在一起就谈政治，显得有正义形象、有国际观、且有文化有水平。但是，如此复杂的民族矛盾问题靠这样情绪化的指责能解决吗？

当然，我也理解，不整出点特别的动静来，什么事也别想有进展。我不是政客，我要是，也这么干。

但明白人不是你们这些跟着喊的人，这点很清楚。

第三，西文媒体本次是怎么表现的？

你们看不明白相貌,看不明白地域特点,看不明白服装，只见电视画面上有暴力，有打砸抢，有流血，有军人有枪支，有西藏喇嘛的服装，就会情绪化起来，甚至跟着无声的画面走。从扶弱抗强的角度出发，不用动脑子就可以想当然地“知道”是汉人在以强恃弱，是汉人在打藏人。

德国某媒体已经承认他们的解说词有误，别家呢？我常看《欧洲新闻》频道，它极为“聪明”，播放大量西藏暴力镜头，不做任何解释，一遍遍地放，有时一小时就放好几遍，只消加一段“无评论”字样。如此，它不犯语言上的错误，就传达了它想传达的东西。传达什么呢？一方面，是有声的片段，多是喇嘛们或藏独人士的控诉，一方面是无声无解释的暴力画面——他们觉得观众就该“全清楚”了。

一位在巴黎的华人在街上做过随机采访，十几位受访者都以为是汉人在藏区搞打砸抢烧杀呢。我遇到的法国人也有以为藏人被杀上百。这样的报道还有客观吗？法国百姓通过这样的媒体传导，真能清楚真相吗?

当然情绪化的报道是难免的，可这次有点太过了。

从另一角度看，这真是藏独人士运作的成功啊。

但是，现在这种报道方式真把中国人给激怒了，在各国的移民和留学生也急了。这也是正常的反应，要没有反应那才真奇怪了呢。

就事论事之后，我谈谈我的观点。

我去过两次西藏，住过藏族人家，遇到过几周在西藏转悠却不承认到过中国的西方游客，也遇到过为坚决不支持中国的西藏旅游事业而放弃到喜玛拉雅北端登山、只在尼泊尔一侧多次登山的西方人。

因为长期教外国留学生，我常会与之谈及西藏问题。我自己也不断关注西藏，看过不少有关的书籍与文章，与不同观点的人有过交流与讨论。每个人知识结构不同、理解不同，可以各持已见，没必要在这里多写。

但是，我常从更宏观的角度看待民族与宗教问题。

我觉得中华文明自古在民族问题与宗教问题上，已经比世界其它地方多了不少宽容而少了不少你死我活。然而，中国进入近现代历史开始接受西方文化价值观后，反而问题越来越多。这不仅在中国，在很多国家都一样。

中国人口13亿，在这个地球上的65亿人里，差不多5个人里一个中国人，而在中国人里过去93％现在92％是汉人。这十多亿的汉人从哪儿来？汉民族是一个什么样的独特的民族？所有汉人都有一样的纯种的祖先吗？

中国，作为有清楚地理概念的中国才多少年？在历史上，中国或曰中华文明圈长时间是处于政权分裂状态、战争不断，有外族侵略，有内部割据，有农民起义，也有打着宗教旗帜的全国内乱——然而，争来打去却没有分裂成为众多的小国，没有那么尖锐对立的宗教分野。

难道民族、语言、地域划分到极细就是先进？就是更好？就是方向？当代理论是怎么描述的？十字军东征在历史上断断续续多少年多少次？上世纪的两次世界大战都是从什么地方开始的？我不断地提这些问题，西方人愿意听、跟着想、随时辨，均有收益。

几千年前、中国古哲人的学说里早有关于混沌说的理论，现代时髦叫模糊学。模糊学可以对复杂的事物进行高度概括，不必把事物一一分成“非此即彼”的状态。而且这种学说一直在中华文明圈内实践着。

当下时兴国家独立，民族独立，同宗同教要自己的独立的地域、自己的政权。科索沃是独立了，它标志着什么呢？西班牙的巴斯克呢？法国的科西嘉岛呢？现在世界上有成百上千的科索沃现象在等着动作呢。

西方人自己也没法很好地解决内部的民族与宗教问题，而且也是越来越头疼、越来越不好处理。

应该说，现在的整体理论体系有问题。民族、国家、宗教宗派越分越细越分越清楚，这有什么好处吗？

在这种情况下，如何怀有正义感地支持弱小的国家、弱小的民族、弱小的群体，真让有识之士们大费脑筋。

西方人在面对他自的此类问题时，往往复杂的民族情感、经济利益、血缘、地缘、宗教派系、政治观点等多方面因素，也很迷茫，并难有一致看法。然而同时，当与之无关地区的宗教、国家、民族矛盾事件出现时，西方人就很容易自以为是地表达自己的“正义感”及英雄气概。于是，多重标准、多种不同价值评断等问题的出现就不难想象了。在一连串针对“行使双重标准”的批评面前，他们也常常无言以对。

他们也有难以抉择的时候。面对本次西藏民族矛盾，经过种种反思，他们中的一部分人也许会从情绪冲动的状态转而进入冷静的心理矛盾状态，开始认真思考一些非表象的东西。

多年前，我去法国科西嘉岛玩，当地一个支持藏独的团体成员听说来了个中国人，主动找我讨论西藏问题。跟他们讨论了整整一夜，我开玩笑说，我现在知道我回中国后第一件事要做什么了，我要组织一个支持科西嘉独立协会，感觉一定特好。

（作者系北京语言大学教师，正在法国从事对外汉语教学工作）

跟自己几个同胞沟通都不见得觉得很爽，跟老外沟通，尤其是沟通中国的民族民权问题，真的是好难。西藏怎么就该独立呢？？法国会放弃科西嘉吗？英国还打到阿根廷的家门口了呢？就是美国，当初为什么打南北战争？？一个国家的领土完整问题容得了有人在这里指指点点么？