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    October 04

    谈谈《名将是怎么炼成的》

          我第一次读到这段,是去年的七八月间。刚开始在新浪每天跟明月。当时是觉得非常受用。一年之后再次读来,虽然没有了初读时候的诚惶诚恐,但是也是受益匪浅。加上自己的一点点体会,做一点化“明月”的理论为我的理论的尝试。

         其实,所谓的“名将”可以推广到各行各业,各种岗位。他描述了一条几乎是人人必经的成功之路:理论、实践、冷酷、理智、判断、坚强和运气。 

         首先是理论和实践。读过毛主席的著作《实践论》,这个就很容易理解了。那篇著名的《实事求是》也是解释理论和实践的关系的顶好的文章。理论本身不是人人必须首先学习然后才能开始实践的。但一开始学了,有好处;不学,在不断的实践中通过回顾总结然后再实践来反复提高和沉淀也是可以的。或者说一开始学不学,这个理论和实践的反复都市必须的。学别人的理论是为了站在别人的肩膀上。目的,就是把别人的理论加上自己的实践变成自己的理论。再次自己的实践中提炼理论。 

          冷酷、理智、判断和坚强,我觉得是成大事者的几项基本素质。冷酷不代表内心不会温暖不够善良。冷酷和坚强,是为了保证总是能够作出理智的判断。因为一旦你要承担的责任大,你的决定影响面就宽,这个时候婆婆妈妈和儿女情长都不能总是在你的脸上。不能在你的嘴巴,甚至在你的心里也只能在心底的一个小角落。没办法,你既然要“成大事”,你占有大量的资源,影响着那么多人的命运,你就得失去一些,或者说付出一些。你的心,不能软。你的判断,不能有情绪。你只能总是理智,确保自己的判断是在自己能力范围内最好的。坚强还有一种解读就是保证你能够在不断的挫折中还保持理智的判断。

          运气就不用说了。借明月的话来说,就是“在你万事俱备,准备大展身手时,一支冷箭射来,就此死掉,那才是比窦娥还冤,你的一切抱负和能力都无法展现了”。

     
          当年明月写这段,其实是为了衬托王保保。这个人的作用,就是在历史的趋势元朝必亡的背景下,在朱元璋得天时得地利得人和的情况下,在屡败屡战的情况下,仍然能够以一己之力尽量延缓元朝的气数。从王个人的角度,从军事的角度,来说明王是名将。是他的时代他的行当中的极少数优异者。
     

    三读《论语》“侍坐篇”

          于丹的《论语》心得再次摆在床头已经过了一个月了。翻到书的扉页,才记得原来是今年元月,也是在深圳忙项目期间,在南山书城买的。
         当时在网上看过《百家讲坛》上于丹讲《论语》,感觉讲得不错。也下载了讲稿,细读过一次,读到了“侍坐篇”,感比较大,但是触不出来,脑子一热,就杂乱无章了,无法沉淀什么。再南山书城看到讲稿成书之后,觉得值得收藏,就买了下来,和每本我买到家的书一样,基本没有读完,还没读到这个章节,这本书就被束之高阁l了。。。
          待上个月无意中这本书又“突兀”式的出现在我眼前,就把这本书摆在了床头,作为临睡的读物。这次,读到了,不过没有专门在这个章节停留。但在脑子里面给这章打了一个mark,它出现在我和老婆的谈话中,遗憾的是,我还是只能记忆其中的句子,感觉还是孔夫子和于丹的,不是我的。
         今天的工作比较忙,眼睛中途报警,ok,再次翻开手边上的这本书,再读“侍坐篇”。这次读到了一句话:
         这就是孔夫子所说的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的,却一定是以修身为起点,从内心的完善做起。
         还是于丹的原话,不同的是,我读到了修身是重要的,是超过对社会职位的谋求,其目的就是关心自己的心灵是最重要的,那才是生命质量的体现。于丹把这个章节的名字起为“理想之道”。从这篇“侍坐篇”的小文,于丹在介绍孔子推崇的“人生理想”:从当下这个起点做起,从内心的充盈做起。很好,我想我以后还会读起这篇小小的文章,侍坐篇。

    关于写博客的一点体验

        其实,写博客,各人有各人的目的。但最重要,它是一种很私人的体验。我把写博客,看作是对自己心灵的一种探索。我越写就越发现,它是通向我心灵的桥梁,它成为我日常生活的一种需要。而不仅仅是为了发布自己的声音。上面这篇文字的缘起,更多是源于对一种久违,不同风格文字的冥想。其实,写博客关注的是自己。这和工作中的文字不同。

      作为一个技术人员,工作中,我必须考虑自己文字的受众。我以沟通为目标,以那句著名的代替上百页调查报告的话作为自己写字的标准——那就是一个热胀冷缩的垫圈,因为天气冷,它失效了。

      写博客,可以不必考虑话是不是说完,是不是说到位,是不是够通俗。今天,我就感受到了文字的张力和内涵。无论什么文字,后面都是一个人的思想。思想的力量就是你文字的力量。    写到这里,让我想起中秋回去爸爸给我们看的他写的小说,关键,那是记录他陪伴我的母亲在我半岁到九个月的时候经历为原型的。我不敢触碰。我可以每次回去跟我的母亲上坟,但我还没有准备好去触碰心底的这段。

    学会生活在人群中

     

                现在经常写字,但即使是自己的博客,也都习惯用“一、二、三……”列出自己的观点,然后一一充实,否则似乎我就不会控制文字。脑子里面蹦达的东西就不会跃然纸上。就不会表达自己的思想。今天中午读到一个小朋友的博客。这是一个文文弱弱的女孩子。我第一次见到她之后跟老婆说,这可是大家闺秀的风范,秀外慧中。只是没曾想到她的秀外慧中能给我如此感觉。是不是在美术馆看到一幅黛玉葬花图?

        完全不是我印象中的80后。算起来,我接触过一些80后,特别是我们生活在网络时代。太多急于出名的年轻人。我个人觉得是独生子女政策和中国用30年走完人家上百年的工业化道路在他们身上的痕迹实在太重,接触中,我的感觉多数都是燥头,嫩脸,“我”脑子。或者,在这个时代背景下,在我阅读偏好和思维方式都一二三ABC之后,我似乎很久没有看到这个方式的文字。它似乎存在于明清?还是直溯到唐宋,甚至春秋?近一点的,似乎只在于丹的话里面看到对内心的关注和向往。春天,和朋友三五,去河边洗涤干净,然后沐浴在春风中,对春天的到来完成一种仪式。看看中国的近代史,自1840年而下,我们都在忙碌着:落后啦,挨打啦,警觉啦,努力啊,崛起啊。我们的目光,我们的生活都有着太重的时代的痕迹。而我们这代人,大背景就是发奋图强!房子、车子、还有股票。我们拼命透支生命,拼命工作拼命花钱。夜生活?让人看到酒吧里面无数空虚的心灵。有我们上车睡觉下车照相游遍世界。甚至有人去欧洲,一定拉起四个人,因为要一路打牌免得寂寞。其实,本不该发这样的牢骚说这么多话打击这么一大片,只是觉得关注自己的心灵,关注内心的快乐,内心的修为,让我看到的另外一种生命的力量。我喜欢林黛玉,我欣赏她这样的生命的画卷。呵呵,这不妨碍我把白芒礼放在重要的位置上,把红粉笔看得很重。我想,我还会更加专注和努力的工作,该加班的时候还会加班。但是在每次经过东湖的时候,我还会停下来,看看缎锦般的湖面,和想象上面几叶小舟,仿佛自己听到了二十年前自己在湖上听到的笑声。是的,我还会忽略湖边不断叫卖的小贩,拉着我上船的中年妇女,没有笑声只有时不时吼叫目光呆滞的船上游客。学会在这么一个势利现实的时代生存,得有不少的技巧。这是我们的生长中华民族腾飞时代的一个小小的遗憾吧。

        最后,借这个小姑娘的一句话来结尾:“其实桂芝就很普通。其实我们都很普通。 ”我三十岁才理解这点。理解了,生命就有一个很好的起点,我觉得。

     
    (这篇博客开头,我给出的题目是,学会生活在人群中。可能最开始的感觉是想说,用欣赏的眼光看待别的生命,是一件多么愉快的事!不知道最后,我是否还真是扯回来了。顺着自己的心走了这么一回,在这么一个中午,心情很好,很舒畅!)